Nga Persepolis në Mashhad: Iluzioni i Diktatorit që Spektakli Mund të Zëvendësojë Legjitimitetin

Në tetor 1971, Mohammad Reza Shah Pahlavi organizoi një nga paradat politike më ekstravagante të shekullit të njëzetë. Në Persepolis, mes rrënojave të kryeqytetit ceremonial të Darit të Madh, gjashtëdhjetë e nëntë krerë shtetesh darkuan me paon të pjekur dhe pinë Château Lafite, ndërsa Shahu thurte dinastinë e tij Pahlavi – të instaluar nga një grusht shteti i mbështetur nga CIA vetëm tetëmbëdhjetë vjet më parë – me një histori lavdie imperiale persiane prej njëzet e pesë shekujsh. Llogaria arriti në rreth dyqind milionë dollarë. Anembanë Iranit, familjet në kasollet me çati teneqe që kishin lindur nga reformat e tij të dështuara të tokës, shikonin festimet në televizionin shtetëror, nëse kishin fare televizor.

Festimi synonte të projektonte të pathyeshmëri. Në vend të kësaj, projektoi përbuzje. Çdo pjatë e artë në Persepolis ishte një faturë e detajuar e asaj që regjimi u kishte mohuar njerëzve të vet: strehim funksional, liri politike, një sistem gjyqësor të pavarur nga dhomat e torturave të SAVAK-ut. Në vend që ta lidhte kombit me kurorën, spektakli 2500-vjeçar e zgjeroi plasaritjen midis një autokrati dhe një popullsie të pakënaqur. Brenda tetë vitesh, Shahu u zhduk – i rrëzuar jo nga një ushtri e huaj, por nga zemërimi i akumuluar i një populli që ishte detyruar të duartrokaste një skenë të ndërtuar mbi mjerimin e tij.

Gjysmë shekulli më vonë, diktatura klerikale po organizon versionin e saj të Persepolisit. Vajtimi shtetëror shumë-ditor për Ali Khamenein – dhimbja e orkestruar, turmat e menaxhuara, hagjiografia kudo – nuk është thjesht një funeral. Është një ushtrim legjitimimi, një përpjekje për të mbuluar një regjim në plasaritje me mantelin e vazhdimësisë së shenjtë. Dhe po dështon pikërisht për arsyet pse dështoi parada e Shahut: sepse spektakli nuk mund të ushqejë të uriturit, të çlirojë të burgosurit ose të heshtë të vdekurit.

"The funeral of the century is a burial of something larger than one man. It is the burial of the pretense that the Iranian regime commands the faith of its people or the obedience of its own institutions," Farid Mahoutchi writes on #Khamenei's burial theatrics.…

— NCRI-FAC (@iran_policy) July 2, 2026

Paralelet që Regjimi Nuk I Sheh

Nga disa masa, bilanci socio-ekonomik i regjimit klerikal në 2026 është më i keq se ai i Shahut në 1971, por situata sot është edhe thellësisht ndryshe dhe shumë më e rëndë. Inflacioni e ka eroduar rialin deri në pa rëndësi. Papunësia tek të rinjtë është sistematike. Kolapsi mjedisor i Liqenit Urmia, krizat e ujit në Khuzestan dhe Isfahan, si dhe zbrazja e klasës së mesme kanë krijuar një gjeografi dëshpërimi që e errëson kasollet e Shahut. Ku Revolucioni i Bardhë i Shahut ishte një reformë nga lart që krijoi shpërngulje të reja, establishmenti klerikal ka arritur suksesin më të rrallë: të sundojë mbi dekada stagnacioni të maskuar si qeverisje hyjnore.

Dhe aty ku SAVAK ishte një skalpel – brutal por i synuar – aparati represiv i regjimit klerikal është bërë një shkop. Masakra e nëntorit 2019, në të cilën forcat e sigurisë vranë rreth 1500 protestues brenda pak ditëve, dhe shtypja e përgjakshme e kryengritjes së janarit 2026 nuk ishin veprime të një shteti të sigurt. Ishin reflekse të një regjimi që ka zëvendësuar politikën me dhunë sepse nuk ka më asgjë për të ofruar.

"The Iranian political establishment is experiencing unprecedented institutional friction following the transition of authority to Mojtaba Khamenei," writes @MansoreGolestan.https://t.co/6UZCU4cjdx

— NCRI-FAC (@iran_policy) June 30, 2026

Izolimi që Shahu Nuk e Përjetoi Kurrë

Ja ndryshimi vendimtar që establishmenti klerikal refuzon ta përballojë: Shahu, pavarësisht dështimeve të tij të brendshme, ishte i integruar në një rrjet mbështetjeje ndërkombëtare. Uashingtoni i furnizonte armët, trajnimin e inteligjencës, ambiciet bërthamore. Shtetet fqinje arabe e shihnin si forcë stabilizuese. Regjimi Pahlavi ra pavarësisht aleancave të tij.

Diktatura klerikale nuk ka një jastëk të tillë. Proksitë e saj rajonale janë shembur ose janë degraduar – Hezbollah është hije e vetes së mëparshme, Siria e Assadit ka ikur, dhe Huthitë janë një barrë në vend të një aseti. Diplomatikisht, Teherani është më i izoluar se në çdo moment që nga 1979. Regjimi që dikur eksportonte revolucion tani eksporton vetëm kërcënim, dhe bota ka pushuar së bleri.

Zjarri që Ushqen Çdo Shtypje

Që nga dhjetori 2017, Irani ka përjetuar një sekuencë të vazhdueshme kryengritjesh kombëtare – 2017-18, 2019, 2022, 2026 – secila më e gjerë, më e re dhe më eksplicitisht e drejtuar kundër totalitetit të regjimit. Këto nuk janë lëvizje reformash. Slogani i tyre nuk është “Ku është vota ime?”. Është “Vdekje diktatorit”. Çdo raund represioni vret protestues dhe prodhon armiq të rinj. Nëna e të vrarëve nuk harrojnë. Shokët e klasës së të burgosurve nuk pajtohen.

"The regime is weaker than at any point in its history — its founder dead, his successor repudiated, its proxies degraded, its #economy in ruins, its streets seething with a generation that has nothing to lose. For four decades, Western capitals bet on every alternative to the…

— NCRI-FAC (@iran_policy) June 30, 2026

Njëkohësisht, baza e vetë regjimit po rrjedh gjak. Pjesëmarrja në zgjedhje ka rënë në nivele historikisht të ulëta. Seminarët raportojnë ulje të regjistrimeve. Ish-insiderët – komandantë, klerikë, madje ish-presidentë – janë distancuar publikisht ose janë heshtur. Regjimi klerikal nuk po humbet vetëm rrugën; po humbet xhaminë.

Por ndryshimi më vendimtar midis sot dhe epokës së Shahut është ekzistenca e një rezistence të organizuar. Nëpër qytetet e Iranit, Njësitë e Rezistencës Muxhahedine janë bërë një prani e përditshme dhe aktive, duke kryer akte sfidimi që e mbajnë gjallë flakën e rezistencës dhe parandalojnë që makina e represionit të regjimit ta kthejë frikën në dëshpërim. Roli i tyre nuk është thjesht simbolik. Nëpërmjet praktikave të tyre të përditshme, ata kanalizojnë zemërimin social drejt kryengritjes, i japin drejtim ankesave të shpërndara dhe ndihmojnë në ruajtjen e vazhdimësisë së revoltës nga një valë në tjetrën. Kjo forcë e organizuar është pikërisht ajo që regjimi e frikëson më shumë: jo thjesht pakënaqësi publike, por një rrjet i disiplinuar i aftë ta shndërrojë atë pakënaqësi në një luftë të qëndrueshme për ndryshim.

Shahu e mësoi tepër vonë se një fron i ndërtuar mbi spektakël shembet kur audienca ndalon së duartrokituri. Burrat që e zëvendësuan atë, duke organizuar tani paradën e tyre mbi arkivolin e Khameneit, nuk kanë mësuar absolutisht asgjë. Populli iranian, megjithatë, ka mësuar gjithçka.