Saturday, April 13, 2024

Konferenca Ndërkombëtare E Ditës Së Gruas Në Paris Me Paraqitje Dinjitaret E Grave Nga 28 Shtete

Maryam Rajavi: Pjesëmarrja aktive dhe e barabartë e grave në lidershipin politik është e domosdoshme për demokracinë

Në prag të Ditës Ndërkombëtare të Gruas, ne nderojmë gratë që kanë mbrojtur kauzën e barazisë, kanë bërë sakrifica dhe kanë hapur rrugën për të tjerët, duke sjellë një epokë të re.

Si rezultat i këtyre përpjekjeve, vështirësive dhe katër dekadave të rezistencës kundër tiranisë fetare, unë qëndroj këtu sot me krenari për të nënvizuar të vërtetat e mëposhtme:

Gratë janë aktoret e ndryshimit.

Pjesëmarrja aktive dhe e barabartë e grave në udhëheqjen politike është thelbësore për demokracinë.

Emancipimi i gruas është parakusht për emancipimin e burrave.

Humbja e regjimit Velayat-e Faqih do të realizohet nga gratë pioniere.

Në botën e sotme, mes luftërave dhe krizave më të mëdha humanitare, duke filluar nga konflikti në Lindjen e Mesme e deri te lufta në Ukrainë, gratë dhe fëmijët e pafajshëm dalin pa ndryshim si viktimat e para.

Zgjidhja përfundimtare qëndron në përmbysjen e tiranisë fetare fundamentaliste që sundon Iranin. Gratë në Organizatën e Muxhahedinëve të Popullit të Iranit (PMOI/MEK) dhe gratë luftarake të Iranit luajnë një rol vendimtar në arritjen e këtij qëllimi.

Barazia Gjinore, sfida kryesore e kohës sonë

Ndërsa çështja e barazisë midis burrave dhe grave mund të duket e pranuar nga shumë njerëz dhe është e përfshirë në ligjet e shumicës së vendeve, ajo mbetet sfida themelore e kohës sonë. Pra, si mund ta arrijmë atë?

Përvoja e Rezistencës Iraniane ka treguar se lufta kundër diktaturës, siç shihet në luftën e vazhdueshme kundër fundamentalistëve islamikë që sundojnë Iranin, dhe lufta për barazi nuk janë dy përpjekje të veçanta.

Sepse është e pamundur të luftohet tirania fetare pa çliruar energjinë e pamasë të grave dhe burrave pionierë.

Një lëvizje progresive që synon të sfidojë tiraninë fetare duhet të përballet me ideologjinë reaksionare, e cila i ka rrënjët në klasifikimin gjinor dhe egoizmin dobësues dhe i jep përparësi interesave individuale mbi interesat kolektive. Është e domosdoshme që një lëvizje e tillë të refuzojë të gjitha gjurmët dhe elementet e kësaj ideologjie si në këndvështrimin e saj filozofik ashtu edhe në ndërveprimet e saj.

Që barazia të realizohet, është thelbësore të braktisen pikëpamjet reaksionare dhe objektivizuese të grave. Përkundrazi, ne duhet të kultivojmë një kulturë dhe të përfshihemi në ndërveprime ku gratë shihen si të pavarura, jo të varura nga askush tjetër. Gratë nuk duhet të shihen si pasuri, por si të pavarura, të afta për të drejtuar vetë fatet e tyre dhe për të udhëhequr botën drejt një të ardhmeje më të mirë.

Imponimi dhe shtrëngimi bie ndesh me frymën e Islamit

Të dashur miq,

Në vitin 1979, revolucioni në Iran u rrëmbye dhe u shfaq një regjim që përkrah besimet kulturore dhe ideologjike të rrënjosura në mijëvjeçarët e mëparshëm. Ky regjim i konsideron gratë si qytetare të dorës së dytë, siç dëshmohet nga lideri i tij aktual, Ali Khamenei, i cili ka deklaruar vazhdimisht se ai e sheh rolin e gruas vetëm brenda kufijve të familjes dhe lindjes së fëmijëve.

Shtrohet pyetja urgjente: pse regjimi, i cili erdhi në pushtet duke uzurpuar revolucionin në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, i dha përparësi shtypjes së forcave liridashëse, veçanërisht grave?

A ishte kjo vetëm për shkak të natyrës regresive të sundimtarëve të rinj, apo kishte faktorë të tjerë në lojë?

Në të vërtetë, pas përmbysjes së diktaturës së Shahut, gratë u ngritën si një forcë e gjallë dhe pasionante, duke shtyrë përpara disa nga kërkesat më progresive për çlirim. Khomeini krijoi një pretekst fetar për represion.

Autoritetet ishin shumë të vetëdijshme se për të shtypur shoqërinë në mënyrë efektive, së pari duhej të nënshtronin gratë.

Si rezultat, ata i privuan gratë nga të gjitha të drejtat e tyre, veçanërisht të drejtën themelore për të zgjedhur lirisht veshjen e tyre, nën pretekstin e respektimit të urdhrave islame. Megjithatë, imponimi i hixhabit dhe çdo formë shtrëngimi bie ndesh me frymën çlirimtare të qenësishme në Islam.

Në të kundërt, NCRI ka miratuar një plan për ndarjen e fesë nga shteti për Iranin e së nesërmes.

Gratë, viktimat kryesore të regjimit klerikal

Në muajt e fundit, parlamenti i mullahëve miratoi një ligj të ri “Dlirësia dhe Hixhabi” që shërben si një program i organizuar shoqëror dhe i sigurisë që synon të imponojë represionin, tehu i mprehtë i të cilit synon gratë.

Njëkohësisht, kërcënimet për zbatimin e hixhabit të detyrueshëm për gratë në vendet publike janë zgjeruar duke përfshirë njësitë prodhuese dhe administrative, si dhe qendrat arsimore.

Për më tepër, presioni dhe ngacmimet ndaj të burgosurve politike femra janë intensifikuar, por çdo ditë që kalon, këto të burgosura po demonstrojnë gjithnjë e më shumë kundërshtime ndaj regjimit. Edhe pse armiku i burgos gratë rebele, ato e shndërrojnë burgun në një fushë tjetër beteje.

Në të vërtetë, mullahët përdorin masa ekstreme për të parandaluar gratë të dalin në rrugë dhe të rindezin kryengritjet.

Shikoni këtë shoqëri të shkatërruar. Më shumë se 27 milionë gra iraniane në moshë pune janë joaktive. Pjesëmarrja ekonomike e grave dhe përfaqësimi i tyre në tregun e punës renditet ndër më të ulëtat në nivel global.

Viktimat e para të shfrytëzimit të pamëshirshëm të mullahëve, ekonomisë së shkatërruar, papunësisë dhe të pastrehëve, janë gratë e shtypura anembanë Iranit.

Nga këtu, unë u drejtohem grave të zgjuara të Iranit, veçanërisht brezit të ri pionier:

Shpëtimi i miliona grave iraniane, të zëna në kurth nga shtypja, varfëria dhe shfrytëzimi, qëndron në duart tuaja.

Ngrihuni dhe lërini thirrjet tuaja të jehojnë në të gjithë Iranin dhe në mbarë botën:

Jo për hixhabin e detyrueshëm, jo për fenë e imponuar dhe jo për qeverisjen e detyrueshme. Ne mund dhe duhet të rrëzojmë regjimin e Velayat-e Faqih.

Ne i themi Khameneit dhe mullahëve se zinxhirët e pabarazisë dhe shtypjes kundër grave iraniane, së bashku me prangat e bestytnive fetare dhe detyrimit, nuk do të qëndrojnë më.

Epoka e shtypjes dhe injorimit të grave do të marrë fund dhe ju do të rrëzoheni nga këto gra liridashëse dhe të çliruara.

Do të vijë dita kur askush nuk do të përballet me shqyrtim për veshjen, jetën personale ose bindjet fetare dhe politike. Asnjë grua nuk do të ekzekutohet, fshikullohet apo lidhet më me zinxhirë.

Dëgjohet zhurma e thyerjes së zinxhirëve. Ky është tingulli i revolucionit.

Ky shënon fundin e rendit mesjetar dhe agimin e një rendi të ri të bazuar në lirinë, demokracinë dhe barazinë.

Plani 12-pikësh i NCRI mbi të drejtat dhe liritë e grave garanton të drejtat e grave iraniane në Iranin e lirë të ardhshëm.

Mbi katër dekada luftë nga gratë iraniane

Pas revolucionit antimonarkist, gratë e zgjuara, të organizuara kryesisht në radhët e forcave progresive dhe PMOI, iu bashkuan betejës me forcën reaksionare më të frikshme në historinë e Iranit. Dhjetëra mijëra prej tyre u torturuan ose u ekzekutuan nga mullahët në pushtet.

Shikoni këto foto. Këta janë vetëm disa nga pionierët në luftën kundër dy diktaturave të Shahut dhe mullahëve: Azam Rouhi Ahangaran, Marzieh Oskouii, Fatemeh Amini, Ashraf Rajavi, Homeira Eshragh, Sorayya Abolfat’hi, Zahra Rajabi, Zohreh Qaemi, Saba. Haftbaradaran, Asiyeh Rakhshani, Neda Agha Sultan, Yalda Aghafazli, Hannaneh Kia dhe Ayda Rostami. Ne përshëndesim secilin prej tyre.

Unë përmenda se dhjetëra mijëra gra janë torturuar dhe ekzekutuar nga regjimi klerik. Kini parasysh këtë figurë, pasi ajo parashikon fillimin e një epoke të re në botën bashkëkohore, veçanërisht në Iran. Le të shqyrtojmë karakteristikat e kësaj epoke.

Kjo epokë përcaktohet nga ngritja e një force të frikshme në peizazhin politik të Iranit – forca e destinuar për të kapërcyer diktaturën fetare. Kjo forcë e ka fituar aftësinë dhe kompetencën e saj përmes durimit të burgjeve, torturave dhe angazhimit aktiv në arenat politike, ushtarake dhe ideologjike.

Në vitet e para të mbretërimit të Khomeinit, gratë e reja luftarake, shumë prej të cilave ishin mbështetëse të PMOI, ngritën një barrierë të fortë kundër regjimit të tij.

Një ditë pas demonstratës paqësore të 20 qershorit 1981, regjimi i Khomeinit ekzekutoi 12 mbështetës të rinj të PMOI që kishin marrë pjesë në protestë. Shumica e tyre ishin të mitur. Megjithatë, edhe në momentin e ekzekutimit, këto të reja nuk pranuan t’i zbulonin emrat e tyre armikut.

Khomeini kreu krime të panumërta kundër grave dhe zbatoi tortura të egra kundër tyre, duke përfshirë futjen e tyre në kafaze, arkivole dhe dërgimin e tyre në njësitë e banimit në burgun e Qezel Hessarit.

Gjatë masakrës së 30.000 të burgosurve politikë në vitin 1988, regjimi klerik ka varur shumicën e grave që ishin anëtare ose mbështetëse të PMOI.

Pagimi i këtij çmimi të rëndë shërbeu si motivim për avancimin e grave dhe marrjen e përgjegjësive brenda lëvizjes së Rezistencës.

Në tre dekadat e fundit, gratë kanë mbajtur të gjitha pozitat më të larta të komandës dhe udhëheqjes në PMOI dhe Ushtrinë Çlirimtare Kombëtare të Iranit.

Gjatë kësaj kohe, tetë prej tyre u zgjodhën si Sekretarë të Përgjithshëm të PMOI-së. Motra ime e dashur, e ndjera Ozra Alavi Taleghani, ishte Ushtruese e Detyrës së Komandantit të Përgjithshëm të Ushtrisë Çlirimtare Kombëtare të Iranit.

Gjatë operacionit “Drita e Përjetshme”, shpirti i paepur dhe sjellja këmbëngulëse e këtyre grave ngjalli një frikë të tillë te armiku, saqë edhe pas 35 vitesh ato kujtohen me drithërimë.

Gjatë gjithë periudhës 14-vjeçare të këmbënguljes në Ashraf dhe Camp Liberty, këto gra shërbyen si forca vendimtare dhe udhëzuese gjatë betejës.

Për më tepër, 56 për qind e anëtarëve të NCRI janë gra.

Për vite me radhë, gratë e Këshillit Qendror të PMOI, gratë brenda radhëve të Njësive të Rezistencës dhe në ballë të kryengritjeve në Iran kanë mbajtur mbi supe misionin e përmbysjes së regjimit Velayat-e Faqih.

Në kryengritjen dhjetor 2017-janar 2018, kryengritjen e nëntorit 2019 dhe kryengritjen mbarëkombëtare të 2022-ës, e ndezur nga vrasja tragjike e Zhina Aminit, e cila vazhdoi për disa muaj me sakrificën e 750 protestuesve, gratë e guximshme të Iranit ishin në ballë të këtyre lëvizjeve, duke i treguar botës rolin e tyre kryesor në luftë.

Udhëheqja e grave sfidon seriozisht regjimin e mullahëve

Këto ditë, me bujë të madhe, mullahët po zhvillojnë një gjyq të rremë në mungesë në Teheran për 104 anëtarë dhe zyrtarë të PMOI dhe Rezistencës Iraniane. Krimi i tyre i supozuar është lufta për të përmbysur regjimin.

Një nga akuzat më të rëndësishme të ngritura zyrtarisht nga prokurori i regjimit kundër kësaj lëvizjeje është se ajo ka pranuar udhëheqjen e grave.

Janë të sakta. Udhëheqja e grave ka sfiduar ekzistencën e regjimit të tyre.

Natyrisht, gjyqe të ngjashme tallje janë përsëritur më parë në formën e mijëra filmave, serialeve televizive, librave dhe artikujve nga institucionet e ndryshme të regjimit.

Për vite me radhë, Ministria famëkeqe e Inteligjencës dhe Sigurisë (MOIS) dhe forcat terroriste Quds kanë nisur një fushatë të gjerë demonizimi kundër Rezistencës Iraniane.

Përpjekjet e tyre, pavarësisht dështimeve të përsëritura, synojnë të minojnë strukturën e kësaj lëvizjeje, të vënë në shënjestër liderin e saj,

dhe të njollosin ndërveprimet e çliruara dhe të panjolla midis grave dhe burrave brenda kësaj lëvizjeje.

Ky është reagimi i tyre i dëshpëruar ndaj joshjes shoqërore që rrethon statusin e grave brenda Rezistencës Iraniane.

Mullahët dhe bashkëpunëtorët e tyre, të njohur për udhëheqjen e botës në ekzekutime, veçanërisht të grave, synojnë të keqinterpretojnë sakrificat e këtyre grave të palëkundura si provë të pamëshirshmërisë dhe mungesës së ndjeshmërisë së tyre.

Megjithatë, nuk është vetëm brenda Rezistencës iraniane, por edhe në betejat e tjera çlirimtare apo luftërat e rezistencës kundër pushtuesve, si konflikti i vazhdueshëm që përfshin popullin e Ukrainës, ku vetëflijimi i grave që braktisin gjithçka, përfshirë fëmijët e tyre, të bashkohen në fushën e betejës, është vërtet e admirueshme..

Kur mullahët përmbytin gjykatat, burgjet dhe mediat e tyre me komente nënçmuese kundër grave të Rezistencës Iraniane, kjo nënkupton fitoren e theksimit të Rezistencës Iraniane mbi barazinë gjinore.

Për më tepër, ajo përforcon pikëpamjen e lëvizjes se rënia e regjimit, me gratë në ballë, do të realizohet.

Më duhet të theksoj se përparimi i grave dhe i burrave brenda Muxhahedinëve të Popullit, përmes barrierave të vështira dhe të ndërlikuara, u lehtësua nga ideologjia monoteiste e themeluesve dhe udhëheqja e Massoud Rajavi. Qasja e tij antishfrytëzuese e ka drejtuar rezistencën në rrugën e çlirimit për mbi pesëdhjetë vjet.

Fenerët që ndriçojnë rrugën

Përfshirja e gjerë e grave në lëvizjen për ndryshimin e regjimit nuk është as e rastësishme dhe as spontane. Është rezultat i një historie të pasur dhe një sërë precedentësh që i kanë pozicionuar gratë iraniane në ballë të kryengritjeve.

Këshilli Qendror i PMOI, i përbërë nga 1000 gra pararojë, është bërë një model sakrifice dhe lufte për gratë iraniane, veçanërisht për vajzat dhe gratë në Njësitë e Rezistencës. Këto gra kanë bërë sakrifica të jashtëzakonshme, duke përfshirë jetën e tyre personale dhe familjet.

Gratë e PMOI, në një luftë të palëkundur dhe emancipuese, janë rebeluar kundër një kulture të rrënjosur në klasifikimin gjinor dhe egoizmin dobësues dhe përfaqësojnë një revolucion të ri.

Le të zbulojmë fenerët e shpresës që ata kanë ndezur përgjatë kësaj rruge, si në teori ashtu edhe në veprim.

Me pak fjalë, thelbi i përvojës së tyre mund të përmblidhet në moton “ne mundemi dhe ne duhet”. Ata kanë arritur të kapërcejnë forcën frenuese të vetëdyshimit dhe të arrijnë një besim të rinovuar në vetvete.

Mes hijeve të mizogjinisë, xhelozisë, përjashtimit dhe rivalitetit të dëmshëm, ata kanë adoptuar sakrificën dhe emocionet e dhembshur si motra si besimin e tyre.

Ata kanë lëvizur përtej vlerave të vjetruara, si pamja dhe mosha, të cilat e shterrojnë energjinë e tyre emocionale.

Në vend që të shprehin “Unë dëshiroj të jem kështu”, ata pohojnë, “Unë kam aftësinë të jem kështu”.

Ata janë në krye të përqafimit të përgjegjësive të rëndësishme, duke dhënë shembull në menaxhimin kolektiv. Ata u shmangen ambicieve egoiste dhe mendësisë së “unë së pari” dhe “çdo gjë për mua”. Megjithatë, në sakrificë dhe përgjegjësi, ata gjithmonë udhëheqin dhe janë të parët që bëjnë përpara.

Ata kanë arritur të kultivojnë brenda vetes aftësinë për të dëgjuar të tjerët, e cila është çelësi i marrëdhënieve të avancuara dhe një aftësi supreme njerëzore.

Ata kanë arritur të kuptojnë se dallimet e mendimeve, një shumëllojshmëri metodash dhe kritikash nuk e shterrojnë energjinë, por më tepër veprojnë si burim fuqie dhe përparimi.

Në vend që të futen në grackën e dobësive të tyre dhe të të tjerëve, ata kompensojnë mangësitë e njëri-tjetrit dhe vazhdojnë me energji të dyfishtë në marrëdhënie të sinqerta.

Ata kanë mësuar të rrezikojnë përballë sfidave, sado të frikshme qofshin, dhe të mos i nënshtrohen ekuilibrit të fuqisë.

Po, duke bashkuar forcat hapin shtigje që dikur ishin mbyllur. Sot, gratë dhe burrat e PMOI kanë transformuar metodat e luftimit të ideologjive të klasifikimit gjinor dhe egoizmit dobësues në teori të kodifikuara.

Nëpërmjet programeve të ndryshme arsimore dhe praktike, ata i zbatojnë këto teori në praktikat e tyre të përditshme. Në këtë luftë, ata kanë fituar fuqinë për të çrrënjosur këto lidhje dhe kufizime historike të rrënjosura thellë.

Thirrja e tyre është se shtypja dhe pabarazia nuk janë një fat i përjetshëm dhe i pandryshueshëm. Ky fat i tmerrshëm mund dhe duhet të përmbyset.

Prandaj, radhët e tyre shtrihen përtej një mijë individëve të thjeshtë. Krahas vajzave rebele dhe Njësive të Rezistencës anembanë Iranit dhe mbështetësve të PMOI në mbarë botën, ato përbëjnë një procesion të pafund në rrugëtimin drejt lirisë dhe çlirimit.

Hegjemonia e grave, një emancipuese

Tani, ne i afrohemi transformimit më sfidues: hegjemonisë së grave.

Lind pyetja: A nuk është ky një transformim i parakohshëm? A nuk duhet të shtyhet ky ndryshim për dekadat e ardhshme kur shoqëritë aktuale të kenë arritur nivele më të larta të evolucionit shoqëror?

Përgjigja jonë është se çmontimi i kontrollit të pabarazisë është i pamundur pa një hap të madh përpara. Ky kapërcim sjell mbizotërimin e grave, të cilat patën peshë të veçantë në luftën tonë kundër diktaturës mizogjene. Nga kjo varej pjesëmarrja aktive dhe e barabartë e grave në udhëheqjen politike dhe në fusha të tjera të përgjegjësisë.

Por çfarë nënkupton hegjemonia e grave? A do të thotë të ndash format tradicionale të fuqisë mashkullore? Jo, nuk ka. Ai nënkupton një transformim emancipues.

Udhëheqja e grave nuk kufizohet në marrjen e posteve menaxheriale dhe nuk është sinonim i pjesëmarrjes në format tradicionale të pushtetit mashkullor. Përkundrazi, ka të bëjë me transformimin e natyrës së vetë asaj fuqie.

Sipas Massoud Rajavi, “Një krijim i ri është duke u zhvilluar, që synon të arrijë unitetin dhe përsosmërinë njerëzore. Është një rebelim dhe revoltë kundër një kulture të ndërtuar mbi shfrytëzimin e grave dhe duke i parë ato si mall, një kulturë që skllavëron edhe gratë edhe burrat”.

Marrëdhëniet e rrënjosura në pabarazinë gjinore dhe sistemet që i largojnë gratë në margjina çojnë në një kërkim të përhershëm për pushtet, tirani, tendenca monopoliste, vendime arbitrare, shpërdorim të burimeve kombëtare dhe korrupsion dhe shtypje të përhapur.

Ilaçi për këtë krizë të përhapur qëndron në pjesëmarrjen e grave në udhëheqje, një zhvillim i ri dhe i lavdishëm që do të transformojë botën.

Largimi i Patriarkatit

Kur synojmë një zbatim të thellë dhe radikal të barazisë, ndeshemi me këtë pyetje: A përfshin ky transformim margjinalizimin e burrave?

Jo, zgjidhjet që kërkojnë të zëvendësojnë burrat me gratë nuk çojnë në çlirimin e grave.

Mesazhi i ri i Rezistencës Iraniane është se ndryshimi i ideologjisë patriarkale, në vend që thjesht të zhvendoset dinamika e pushtetit, është i domosdoshëm për avancimin e kauzës së barazisë.

Për më tepër, përvoja e lëvizjes sonë ka treguar se kur burrat përqafojnë udhëheqjen e grave, ajo transformon dinamikën e marrëdhënieve mashkullore, duke nxitur vëllazërinë dhe dhembshurinë.

Po, në një botë çlirimi dhe lirie, përparimi i grave dhe i burrave nuk është në kundërshtim me njëri-tjetrin; përkundrazi, ato plotësojnë dhe plotësojnë njëra-tjetrën.

Burrat e lëvizjes sonë kanë këtë mesazh për burrat iranianë: barazi, vëllazëri dhe emancipim.

Unë besoj se do të triumfojmë

Ndryshimi i situatës aktuale dhe dhënia fund errësirës dhe korrupsionit të kësaj epoke, e cila ka vënë në shënjestër në radhë të parë gratë, është e përcaktuar kryesisht në besimin dhe besimin tonë.

Unë besoj fuqishëm se ne mund dhe duhet të ndërtojmë një botë të re të bazuar mbi lirinë dhe barazinë.

Gratë dhe burrat, të cilët rebelohen kundër botëkuptimit reaksionar, dhe një ideologjie që objektivizon gratë, do të hapin rrugën drejt barazisë.

Unë besoj se një ditë, nocioni se gratë shiheshin si mall do të konsiderohet si një kapitull i turpshëm në historinë njerëzore. Dhe çdo grua do të njihet si një individ me të drejtën për të zgjedhur dhe me autoritet të plotë mbi jetën e saj.

Besoj se pjesëmarrja e barabartë e grave në sferën politike dhe ekonomike garanton lirinë, demokracinë, sigurinë, drejtësinë dhe përparimin.

Unë besoj se mposhtja e fundamentalizmit dhe tiranisë fetare që sundon Iranin është e mundur, nëpërmjet udhëheqjes, qëndrueshmërisë dhe emancipimit të grave dhe burrave iranianë.

Unë besoj se gratë shërbejnë si forca kryesore që drejton transformimin e fatit në kohën tonë.

Përvoja më e lavdishme e jetës sime është dëshmia e luftës së palodhur të grave dhe burrave në këtë lëvizje drejt emancipimit dhe krijimit të marrëdhënieve pa diskriminim dhe pabarazi.

I armatosur me këtë përvojë, unë deklaroj, me më shumë shpresë se kurrë më parë, se agimi i lirisë dhe ardhja e demokracisë dhe barazisë në Iran janë të pashmangshme dhe të sigurta me revolucionin demokratik të popullit iranian.

Rroftë liria

Përshëndetje për gratë

Dhe Zoti ju bekoftë të gjithëve.