Duke folur te Porta e Brandenburgut më 7 shkurt 2026, Charles Michel përdori historinë e plagosur të vetë Berlinit për të përcjellë një mesazh strategjik dhe moral për Iranin. Para dhjetëra mijëra iranianëve dhe mbështetësve të rezistencës demokratike, Michel e paraqiti rënien e Murit të Berlinit si një paralajmërim për diktaturat dhe një mësim për politikëbërësit perëndimorë: tirania shembet, Zbutje dështon dhe heshtja mundëson shtypjen.
Duke refuzuar si ndërhyrjen ushtarake të huaj ashtu edhe akomodimin politik me Teheranin, ai artikuloi një rrugë të tretë — “pa pajtim dhe pa luftë” — e bazuar në të drejtën e popullit iranian për të përcaktuar vetë të ardhmen e tij. Në një nga pasazhet më të mprehta, Michel paralajmëroi kundër një përpjekjeje të re për të “vjedhur” revolucionin e Iranit, duke kritikuar hapur djalin e Shahut për përdorimin e parave, manipulimit digjital dhe rrjeteve sociale për të krijuar legjitimitet artificial, ndërsa mbështeti alternativën demokratike të mishëruar në platformën e rezistencës.
Muri i Berlinit si Busull Morale
Michel hapi fjalimin duke evokuar Murin e Berlinit, duke e përshkruar atë jo vetëm si “një mur prej betoni dhe çeliku”, por si simbol i “frikës” dhe një ndarjeje të thellë morale e ideologjike. Dikur menduar “për të kontrolluar, për të ngacmuar dhe për të shtypur në heshtje”, rënia e murit tani mbart një mesazh universal: “asnjë mur nuk është i përjetshëm dhe… liria nuk mund të mposhtet përgjithmonë”. Duke e ankoruar fjalimin në transformimin e Berlinit, Michel e paraqiti luftën e Iranit si pjesë të një modeli më të gjerë historik ku shtypja përfundimisht shembet.
Rezistenca Iraniane si Forcë Globale
Duke iu drejtuar iranianëve “në rrugët e Iranit, në Ashraf 3, në Berlin dhe kudo në botë”, Michel i përshkroi ata si “rezistencën e shekullit të 21-të”. Ai theksoi si shkallën ashtu edhe solidaritetin: “Sot jeni kaq shumë këtu në Berlin, dhe jeni miliona në Iran dhe në të gjithë botën”. Me rëndësi vendimtare, ai i siguroi: “Nuk jeni vetëm”. Duke cituar rritjen e ndërgjegjësimit ndërkombëtar, përfshirë veprimet e Bashkimit Evropian, Michel argumentoi se opinioni global po ndryshon dhe se regjimi po izolohet gjithnjë e më shumë.
Former @EUCouncil President @CharlesMichel joins Berlin Free Iran 🇮🇷 rally #BerlinFreeIranDemo pic.twitter.com/z9uYOly9Pa
— Hanif 𝕏 FreeIran (@HanifFreeIran) February 7, 2026
Dy Diktatura dhe një Revolucion i Vjedhur
Michel gjurmoi traumat moderne të Iranit përmes “dy diktaturave: diktatura e Shahut dhe diktatura e mullahëve”. Ai kujtoi se si revolucioni i 1979-ës, që detyroi Shahun të ikte “në turp”, u “vjedh nga mullahët” dhe u imponua një sistem tjetër autoritar popullit iranian që donte liri. Kjo kornizë historike nënvizoi temën kryesore të fjalimit: populli iranian ka luftuar vazhdimisht për liri, vetëm për të parë aspiratat e tij të kapura nga elitat jokontrollueshme.
Guximi Kundër Shtypjes dhe Frikës
Duke përshkruar Iranin e sotëm, Michel refuzoi narrativën e pashmangshmërisë së regjimit. “Liria nuk është krim. Liria është e drejta juaj”, deklaroi ai, duke lavdëruar protestat kombëtare që kalojnë “gjinë, klasën apo gjeneratën”. Duke njohur koston — burg, torturë, madje vdekje — ai theksoi se “heshtja vetëm ushqen pandëshkueshmërinë e agresorit”. Brutaliteti i regjimit, argumentoi ai, nuk është forcë por dobësi: “Mizoria e tyre është shenjë e dëshpëruar e dobësisë. Ky regjim është më i brishtë dhe i izoluar se kurrë”.
💥 Brandenburg ✌️🇮🇷
Maryam Rajavi with @CharlesMichel former European Council President and xPrime Minister of Belgium in Berlin today@BelgaNewsAgency @Belga_English @lalibrebe#No2ShahNo2Mullahs ✊#BerlinFreelranDemo pic.twitter.com/GgBml0t8mn— Firouz Mahvi (@FirouzMahvi) February 7, 2026
Thyerja e Heshtjes mbi Shantazhin Bërthamor
Michel i atriboi rezistencës së organizuar zbulimin e instalimeve sekrete bërthamore të Iranit në fillim të viteve 2000, duke thënë qartë: “Nëse regjimi i mullahëve nuk posedon armë bërthamore sot, kjo është falë jush”. Ai paralajmëroi se ndjekja e armëve bërthamore dhe raketave balistike synon të krijojë “një licencë për të vrarë dhe një maskë imuniteti”, dhe refuzoi frikësimin dhe diplomacinë e pengjeve, përfshirë abuzimet nga Korpi i Gardës Revolucionare Islamike.
Tre Mësime: Zbutje, Heshtja dhe Lufta
Bërthama strategjike e fjalimit erdhi në tre mësime të qarta. Së pari: ” Zbutje nuk funksionon” dhe ideja se regjimi mund të reformojë veten është “thjesht një iluzion”, së dyti: “heshtja është bashkëfajësi” dhe shantazhi duhet të kundërshtohet, së treti: duke refuzuar si zbutjes ashtu edhe luftën e huaj, Michel argumentoi për një alternativë të rrënjosur në mobilizimin popullor: “Vetëm ju keni të drejtë të zgjidhni të ardhmen dhe kushtetutën tuaj”.
Paralajmërim Kundër një Kapjeje të Re të së Ardhmes së Iranit
Në një nga pasazhet më të drejtpërdrejta, Michel paralajmëroi: “Askush nuk duhet të ketë të drejtë të vjedhë ëndrrat dhe aspiratat tuaja”. Ai akuzoi djalin e Shahut se po përpiqet pikërisht këtë — duke përdorur “burime masive”, “botë të industrisë së inteligjencës artificiale” dhe rrjete sociale “për të krijuar një imazh të rremë mbështetjeje” dhe “për të kapur sërish të ardhmen e popullit iranian”. Kontrasti, tha Michel, është themelor: sundim i imponuar kundrejt zgjedhjeje demokratike.
Një Alternativë Demokratike dhe një Ura përpara
Michel mbështeti hapur vizionin demokratik të rezistencës, duke theksuar Planin Dhjetëpikësh të promovuar nga Maryam Rajavi dhe Këshilli Kombëtar i Rezistencës së Iranit. Ai e quajti atë “recetën e duhur për të kaluar nga tirania në demokraci” dhe “një urë të fortë nga shtypja në liri”, të bazuar në barazinë gjinore, qeverisjen sekulare, lirinë e shprehjes, drejtësinë e pavarur dhe heqjen e dënimit me vdekje.
Zgjedhja e Dinjitetit Njerëzor dhe një Irani të Lirë
Michel mbylli me një apel universal: “Të gjithë qeniet njerëzore lindin të lira dhe të barabarta”. Historia, argumentoi ai, nuk është fat. Kur “gra dhe burra vizionarë dhe të guximshëm veprojnë bashkë”, ata mund të “ndryshojnë rrjedhën e historisë”. Sfida e tij përfundimtare ishte e thjeshtë dhe morale: “Çfarë është e drejtë dhe e drejtë? Një Iran i lirë është ajo që është e drejtë dhe e drejtë”.
